根据《旧唐书》与《资治通鉴》记载，贞观六年（公元632年）十二月，唐太宗李世民亲自前往监狱视察。当时，监狱中关押着三百九十名即将被处决的死刑犯，这些人已犯下重罪，然而，唐太宗心中不禁产生了一丝怜悯。尽管这些人应受法度制裁，但毕竟他们依然是活生生的生命。唐太宗便询问在场的死刑犯：“你们还有什么未了的心愿吗？” 他的话语中流露出了一种对他们命运的深切关怀。
其中，一名犯人跪倒在地，悲切地说：“我家中有年老的母亲和妻儿，如果能再见他们一面，我死而无憾。”这一句话如同一颗石子投入了湖面，激起了其他犯人的共鸣，他们纷纷跪下，向唐太宗请求同样的机会。面对这一情景，唐太宗心中深感不忍，决定让这些将死之人回家探望亲人。这一决定令在场的大臣们感到忧虑，他们认为这些死刑犯既然犯下如此重罪，放他们回家极有可能再也无法回来。对此，唐太宗并没有动摇，而是坚决地做出了决定，答应让这些犯人回家与亲人团聚，并且要求他们在来年秋天必须按时回监服刑。
唐太宗亲自亲录监狱中的囚犯，安排他们的归家事宜，并告诫他们：“你们若想回家见家人，必须在秋天来临之前如期归监，若违约，便是悔过之失。”于是，这些死刑犯带着对唐太宗仁慈的感激，回到了家中，与亲人们度过了一个最难忘、最珍贵的春节。尽管他们明知归监之后面对的将是死亡，但他们答应了唐太宗的条件，决定按时返回。经历过这短暂而充实的团聚，他们内心充满了对皇帝的感恩，也明白只有履行承诺，才是唯一能报答唐太宗恩德的方式。经过漫长的思考，他们深知，既然已许诺必定按期归监，便不能失信于人。于是，到了秋天时，三百九十名死刑犯竟然没有一个人失约，全部按时回到了监狱。这种现象，堪称奇迹！
展开剩余57%唐太宗得知这一情况后，内心充满了欣慰。他深知，人人都有善恶两面，而人性的善与恶可以通过正确的引导与教育转变。那些死刑犯能在此期间改变自己的心态和行为，已经足以证明他们已经悔过自新，变成了更加守信和忠诚的人。基于此，唐太宗做出了一个令所有人大跌眼镜的决定——他决定全盘赦免这些死刑犯的罪行，并允许他们重新回家。这一仁慈之举令唐朝的百姓深感敬仰和感动。
这一事件也被白居易在其新乐府诗《七德舞》中深情歌颂，他在其中写到：“死囚四百来归狱”，通过这一句诗，传递出唐太宗仁爱之心。除了这一次，唐太宗的仁爱之举可谓屡见不鲜。例如，贞观十九年（公元645年）十一月，唐太宗东征归途中途经易州（今河北易县），易州司马陈元寿进献了一批新鲜蔬菜。这批蔬菜的取得不易，因为北方十一月的寒冬早已严寒至极，陈元寿为了献给唐太宗这些新鲜蔬菜，竟然动员百姓在房屋内的炕上种植蔬菜，“使民于地室蓄火种蔬”。然而，唐太宗得知这一情况后，坚决拒绝了这批蔬菜，并立即免去了陈元寿的职务，因为他始终认为，扰民的事情绝不容忍。他对百姓的关怀，体现出他为政的原则。
许多人对于唐太宗的仁慈行为有不同看法，宋代大文豪欧阳修在其《纵囚论》中曾对唐太宗放死刑犯回家过年这一做法提出质疑，认为唐太宗此举带有沽名钓誉的成分。然而，从历史的长河来看，唐太宗不仅在唐朝的建立和统一过程中做出了巨大贡献，他在登基后也通过推行改革、爱民如子、励精图治等措施，推动了“贞观之治”的繁荣局面。他不仅虚心纳谏，举贤任能，也使得国家呈现出空前的安定与富强，最终成为“天可汗”，得到了历史的高度评价。因此，我认为唐太宗的仁爱之举绝非作秀，而是发自内心的宽厚与慷慨。他的气度与智慧，远超常人所能理解。
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